janvier 18, 2026

Analyse: Divergence idéologique chez les jeunes femmes et hommes dans le monde, gauchisation !

Pourquoi les jeunes femmes ont viré à gauche tandis que les jeunes hommes sont restés raisonnables ?

 Bill Ackman a partagé sur Twitter un graphique montrant que l'écart partisan entre les jeunes hommes et les jeunes femmes a presque doublé en 25 ans. https://x.com/zarathustra5150/status/2011851505834352809?s=20 Les femmes ont radicalement viré à gauche. Les hommes sont restés globalement au même point. 


 

 Image https://x.com/BillAckman/status/2012003297146912926?s=20 

Bonne question. La plupart des réponses que j'ai vues sont soit sectaires (« les femmes sont émotives »), soit superficielles (« les réseaux sociaux, c'est mal »). Aucune n'explique le véritable mécanisme. 

 Je vais essayer. Tout d'abord, notez ce que Wanye a souligné : https://x.com/xwanyex/status/2011813443209146730?s=20 

On nous répète depuis dix ans que les hommes se « radicalisent à droite » et que c'est dangereux. Or, les données montrent le contraire. Les hommes ont à peine évolué. Les femmes, quant à elles, ont reculé de plus de 20 points vers la gauche. 

Le récit qu'on nous sert est l'exact opposé de la réalité. Et quand on parle de la dérive à gauche des femmes, on la présente comme un progrès : « les femmes deviennent plus instruites, plus indépendantes, plus éclairées ». 

On vous dira que le graphique illustre l'émancipation et le progrès. Faux. 

Le graphique illustre la capture. 

Ce n'est pas un phénomène exclusivement américain. 

Avant d'aborder les mécanismes, un point important : ce phénomène n'est pas uniquement américain. Il est mondial. 

Le Financial Times l'a documenté l'année dernière : le fossé idéologique entre les sexes se creuse simultanément dans des dizaines de pays : Royaume-Uni, Allemagne, Australie, Canada, Corée du Sud, Pologne, Brésil, Tunisie. Les jeunes femmes se positionnent de plus en plus à gauche sur les questions sociales, tandis que les jeunes hommes restent stables ou se tournent vers la droite. 

 Source de l'image : https://www.ft.com/content/29fd9b5c-2f35-41bf-9d4c-994db4e12998 

Ceci est important car cela exclut les explications propres à la politique américaine. Il ne s'agit pas de la loi Title IX. 

Il ne s'agit pas du mouvement MeToo. Il ne s'agit pas de la guerre culturelle spécifique aux campus américains. Un phénomène plus vaste est à l'œuvre, qui s'est déployé à l'échelle mondiale à peu près au même moment. 

La Corée du Sud en est un cas extrême. Les jeunes hommes coréens sont aujourd'hui majoritairement conservateurs. Les jeunes femmes coréennes sont majoritairement progressistes. L'écart y est même plus important qu'aux États-Unis. Parmi les facteurs contribuant à ce phénomène, on peut citer le service militaire obligatoire pour les hommes (18 mois de leur vie prélevés par l'État, tandis que les femmes en sont exemptées) et une concurrence économique féroce. Cependant, le calendrier de cette divergence reste cohérent avec l'adoption des smartphones. 

Quelle qu'en soit la cause, elle n'est pas américaine. Le mécanisme est global. 

Le Substrat 

Commençons par le matériel biologique. Les femmes ont évolué dans des environnements où l'exclusion sociale engendrait des coûts de survie considérables. Impossible de chasser enceinte, impossible de lutter contre l'allaitement. La survie dépendait de l'acceptation de la tribu : sa protection, le partage de sa nourriture, sa tolérance face à une vulnérabilité temporaire. Des millions d'années de cette situation ont engendré un système immunitaire qui perçoit le rejet social comme une menace sérieuse. 

Les hommes étaient confrontés à des pressions différentes : les expéditions de chasse qui s'éternisaient, l'exploration, les combats. Il leur fallait supporter la solitude, le rejet, l'exclusion du groupe pendant de longues périodes. Les hommes capables de gérer une exclusion temporaire sans s'effondrer disposaient de plus d'options : une plus grande prise de risques, une plus grande indépendance, une plus grande capacité à quitter les situations difficiles. 

  (Le statut masculin restait crucial pour la reproduction, et les hommes de statut inférieur étaient désavantagés. Cependant, les hommes pouvaient se remettre d'une exclusion temporaire plus facilement que les femmes enceintes ou allaitantes.) Ce constat se reflète dans les recherches sur la personnalité. Les travaux de David Schmitt, menés auprès de 55 cultures, ont révélé une tendance commune : les femmes présentent en moyenne une plus grande amabilité et un névrosisme plus élevé (sensibilité aux stimuli négatifs, notamment aux signes de rejet social). Les hommes, quant à eux, font preuve en moyenne d'une plus grande tolérance au désaccord et aux conflits sociaux. Les différences ne sont pas énormes, mais elles sont cohérentes dans toutes les cultures étudiées.

https://open.substack.com/pub/stevestewartwilliams/p/men-women-andpersonality?utm_campaign=post&utm_medium=email 

Ni mieux ni pire. Des pressions de sélection différentes, des adaptations différentes. 

Mais cela signifie que le même environnement les affecte différemment. La pression du consensus est plus forte pour un groupe que pour l'autre. 

La Machine 

Regardez maintenant ce que nous avons construit. 

 Les réseaux sociaux sont un moteur de consensus. On peut voir ce que tout le monde pense en temps réel. Le désaccord est visible, mesurable et punissable à grande échelle. La tribu comptait autrefois 150 personnes. Aujourd'hui, elle englobe tous ceux que vous avez rencontrés, plus un monde d'inconnus qui observent. 

Et regardez la chronologie. Facebook a été lancé en 2004, mais était réservé aux étudiants jusqu'en 2006. L'iPhone est sorti en juin 2007. Instagram en 2010. Soudain, les réseaux sociaux étaient dans votre poche et sous vos yeux, 24h/24 et 7j/7.




Observez à nouveau le graphique. La part des femmes est restée relativement stable au début des années 2000. L'accélération commence vers 2007-2008. La courbe s'accentue tout au long des années 2010, avec la généralisation des smartphones et la sophistication croissante des plateformes. Les femmes sont par nature plus libérales, mais cette radicalisation coïncide avec l'essor de l'adoption des smartphones.

La machine s'est mise en marche et la capture a commencé. 

 
La dégradation de la santé mentale chez les adolescentes est en parfaite corrélation avec l'adoption des smartphones, et ses effets sont plus marqués chez les filles que chez les garçons. La même vulnérabilité qui rendait l'exclusion sociale plus coûteuse dans les sociétés traditionnelles a rendu les nouveaux mécanismes de consensus encore plus efficaces. 
 
Cette machine n'a pas été conçue pour capturer spécifiquement les femmes. Elle a été conçue pour capter l'attention. Mais elle capture plus efficacement les personnes plus sensibles à la pression du consensus. Les femmes étant plus sensibles en moyenne, elles ont été davantage capturées. 
 
 Un cercle vicieux s'installe : les femmes se plaignent plus que les hommes. Il suffit de parcourir n'importe quelle plateforme pour constater que les femmes semblent souffrir davantage. Les institutions réagissent car une détresse visible engendre des responsabilités, des risques en termes d'image et des pressions réglementaires. De plus, les femmes sont plus vulnérables et, inévitablement, perçues comme victimes dans la plupart des situations. La réponse institutionnelle consiste à rendre les environnements « plus sûrs », ce qui signifie supprimer les conflits, ce qui signifie censurer les désaccords, ce qui renforce le consensus. 
 
 Les contre-arguments sont supprimés ou déplateformés, et le cercle vicieux se referme. 
 
Les institutions : 
 
Les universités sont passées à 60 % de femmes tout en devenant simultanément une monoculture progressiste. L'institution en laquelle les jeunes femmes ont le plus confiance, durant les années où se forge leur vision du monde, leur inculque une idéologie unique, sans véritable opposition. 
 
Les enquêtes de FIRE sur la liberté d'expression sur les campus révèlent clairement cette tendance : les étudiants s'autocensurent, craignent d'exprimer leurs opinions et se regroupent autour des points de vue acceptables. Ce phénomène n'est pas propre aux femmes, mais elles sont aujourd'hui plus présentes que les hommes dans l'enseignement supérieur, et les domaines qu'elles dominent (sciences humaines, sciences sociales, éducation, RH) sont les plus uniformes idéologiquement. 
 
Quatre années passées entourées de pairs qui partagent les mêmes idées. Des professeurs qui partagent les mêmes idées. Des listes de lectures qui convergent vers un seul objectif. La dissidence est loin d'être rare ; elle est socialement sanctionnée. On apprend à se conformer aux opinions acceptables et à les adopter. 
 
 Puis, elles intègrent des secteurs à prédominance féminine : RH, médias, éducation, santé, organisations à but non lucratif, où cette monoculture perdure. De 18 à 35 ans, nombre de femmes ne sont jamais confrontées à un désaccord persistant de la part de personnes qu'elles respectent. Le cercle vicieux se perpétue. 
 
 Les hommes ont emprunté des voies différentes. Métiers manuels. Ingénierie. Finance. Armée. Des domaines où les résultats priment sur le consensus. Des domaines où la divergence d'opinions est tolérée, voire valorisée. La monoculture ne les a pas conquis car ils n'appartenaient pas aux institutions visées (principalement parce qu'ils en ont été exclus, mais c'est un autre sujet). 
 
L'économie 
 
Le mariage s'est effondré. Ce phénomène a probablement des conséquences plus importantes qu'on ne le pense. 
 
 Les femmes célibataires votent davantage à gauche que les femmes mariées. Ce constat est constant depuis des décennies, d'après les sondages de sortie des urnes. Cela s'explique en partie par des facteurs économiques : les femmes célibataires interagissent davantage avec l'État en tant que prestataires de services, tandis que les femmes mariées interagissent davantage avec lui en tant que contribuables. Les incitations vont dans des directions différentes.
 
 
L'écart de participation électorale lié au mariage est l'un des indicateurs les plus fiables. Or, le taux de mariage s'est effondré précisément durant la période de divergence. 
 
 Les hommes ont perçu cet effondrement différemment : tribunaux des affaires familiales, pension alimentaire pour enfants, pension alimentaire pour conjoint. Leur réaction rationnelle a été le scepticisme face à l'expansion du pouvoir de l'État. 
 
Un même phénomène, des points de vue différents, des réponses politiques différentes. 
 
 Les algorithmes 
 
Les algorithmes optimisent l'engagement. L'engagement se traduit par une réponse émotionnelle : temps passé sur la plateforme, clics, partages, commentaires. 
 
En moyenne, les femmes réagissent plus fortement au contenu émotionnel ; elles sont plus empathiques et plus facilement manipulables par des histoires tristes. Ce névrosisme plus élevé, cette plus grande sensibilité aux stimuli négatifs, expliquent cela. La machine a appris cela et leur a proposé un contenu adapté à leurs schémas de réaction : peur, indignation, panique morale, récits de danger, d'injustice, de menaces, de guerres et de « victimes ». 
 
 Les hommes ont reçu un contenu différent car ils réagissaient à des déclencheurs différents. L'algorithme n'a pas vraiment d'agenda sexiste, mais un agenda d'engagement. Or, l'engagement varie selon les groupes démographiques, d'où la divergence des contenus proposés. Les femmes se sont retrouvées dans des environnements informationnels optimisés pour l'activation émotionnelle. Les hommes ont trouvé des alternatives : podcasts, forums, voitures, guerres, sphère masculine, etc. 
 
L'idéologie 
 
Le féminisme a fait croire aux femmes que leurs instincts et leur biologie étaient synonymes d'oppression et d'erreur. Désirer des enfants était un lavage de cerveau. Désirer un mari pourvoyeur était une forme de misogynie intériorisée. Leurs désirs naturels étaient une fausse conscience implantée par le patriarcat. 
 
Nombreuses sont celles qui y ont cru. Elles ont bâti leur vie autour de cette idée. La carrière avant tout. L'indépendance. La liberté face aux contraintes traditionnelles. 
 
Aujourd'hui, à 35 ans, célibataires, elles mesurent leur fertilité déclinante face à leurs réussites professionnelles. Et voici le piège : le coût irrécupérable de l'aveu de l'échec de cette idéologie est énorme. Il faudrait admettre avoir gâché ses années de fertilité pour un mensonge. Que les femmes qui ont ignoré cette idéologie et se sont mariées jeunes avaient raison. Que leur mère avait raison. 
 
 Je pense que c'est pourquoi on observe si peu de défections. Non pas parce que l'idéologie est vraie, mais parce que le coût psychologique du départ est plus élevé que celui du maintien. Il est plus facile de s'y accrocher. Il est plus facile de croire que le problème vient du fait que la société n'a pas encore suffisamment évolué. 
 
L'Autre Capture 
 
Soyons honnêtes : les hommes n'ont pas été immunisés contre la capture. Ils ont été capturés différemment. 
 
 Les femmes ont été soumises à la conformité idéologique. Les hommes ont subi un repli sur soi. Pornographie. Jeux vidéo. Applications de jeux d'argent. Contenus indignés. La capture masculine n'était pas du genre « croyez-y ou vous serez mis à l'écart ». C'était plutôt : « voici une source inépuisable de dopamine pour que vous n'ayez jamais à construire quoi que ce soit de concret ». 
 
Différentes machines, différents modes de défaillance. Les femmes ont été soumises. Les hommes ont été soumis. 
 
Le fait que la courbe masculine sur ce graphique soit restée plate jusqu'en 2020 n'est pas forcément un signe de bonne santé. Il pourrait s'agir d'un autre type de malaise : les hommes se désengagent au lieu de s'impliquer. Ou peut-être que tout le monde et tout a évolué vers la gauche, et les femmes encore plus à gauche. 
 
 La courbe est en mouvement 
 
Voici la mise à jour : la courbe masculine n'est plus plate. 
 
Les données postérieures à 2024 montrent que les jeunes hommes se déplacent vers la droite. Toutes les enquêtes récentes confirment cette tendance. Les jeunes hommes se tournent désormais activement vers des positions plus conservatrices. 
 
Mon analyse : les femmes ont été les premières à être instrumentalisées car elles étaient plus sensibles à la pression du consensus. Cette instrumentalisation a été rapide (2007-2020). Les hommes ont résisté plus longtemps car ils étaient moins influençables et moins intégrés aux institutions manipulées. Mais à mesure que le fossé est devenu visible et culturellement prégnant, que le message dominant « les hommes sont le problème » s’est imposé, que les hommes ont commencé à être exclus de la société à cause de mensonges, que la masculinité, ou ce qui définit les hommes, est devenue toxique, les hommes ont dû commencer à réagir. 
 
 La passivité se transforme en opposition. Le retrait devient un rejet actif. 
 
Cela ne signifie pas que les hommes ont désormais « raison » ou « libres ». Cela signifie peut-être simplement qu’ils sont instrumentalisés par un autre système, optimisé pour exploiter le ressentiment masculin plutôt que le consensus féminin. Andrew Tate n’est pas apparu de nulle part. La « manosphère » non plus. Ce sont aussi des systèmes de manipulation, qui ciblent simplement des vulnérabilités psychologiques différentes. 
 
Le graphique représente maintenant deux lignes divergentes. Deux systèmes différents qui entraînent deux groupes démographiques différents vers deux échecs différents. Certains diront que c'est simplement une question d'éducation : les femmes font plus d'études supérieures, et les études supérieures rendent plus progressiste, tout simplement. Il y a du vrai là-dedans. Mais cela n'explique pas pourquoi l'écart s'est creusé si fortement après 2007, ni pourquoi ce phénomène se produit dans des pays aux systèmes éducatifs très différents. 
 
D'autres évoqueront des facteurs économiques : les jeunes hommes sont en difficulté, et le ressentiment les rend conservateurs. C'est en partie vrai aussi. Mais les difficultés économiques des hommes sont antérieures au récent virage à droite, et le glissement à gauche des femmes s'est produit pendant une période de réussite économique féminine croissante. 
 
Certains pointeront du doigt des figures culturelles : Tate pour les hommes, Taylor Swift pour les femmes. Mais ce ne sont que des symptômes, pas des causes. Ils ont occupé des niches créées par le système. Ils n'ont pas créé ce système. 
 
Le modèle multicausal est plus pertinent : substrat biologique (sensibilité différentielle au consensus) + déclencheur technologique (smartphones, flux d’informations algorithmiques) + amplification institutionnelle (universités sous influence, domaines à prédominance féminine) + incitations économiques (effondrement du mariage, dépendance à l’État) + verrouillage idéologique (coûts irrécupérables, sanction sociale pour la défection). 
 
Il n’y a pas de cause unique. Il s’agit d’un système de causes interdépendantes qui, par hasard, ont affecté un genre plus rapidement et plus fortement que l’autre.
 
Alors, qu'en est-il ? 
 
Si ce modèle est correct, certaines prédictions s'imposent. 
 
 L'écart devrait être plus faible dans les pays où l'adoption des smartphones est plus tardive ou la pénétration des réseaux sociaux plus faible. (Cela semble se vérifier : la divergence est moins marquée dans certaines régions d'Europe de l'Est et dans une grande partie de l'Afrique, bien que la Corée du Sud constitue une exception notable pour d'autres raisons.) 
 
L'écart devrait se réduire chez les femmes qui ont des enfants, car la maternité rompt le cercle vicieux institutionnel et introduit des priorités concurrentes. (Les sondages à la sortie des urnes le montrent systématiquement : les mères votent plus conservateur que les femmes sans enfants.) 
 
 L'écart devrait continuer à se creuser jusqu'à ce que les mécanismes soient perturbés ou que les générations vieillissent et s'en affranchissent. 
 
Voici le point que je ne sais pas résoudre : ces systèmes s'auto-alimentent. Les institutions ne vont pas se réformer d'elles-mêmes. Les algorithmes ne vont pas cesser d'optimiser. L'idéologie n'admettra pas son échec. La contre-capture masculine ne produira pas non plus de résultats positifs. 
 
Certaines femmes parviendront à s'en sortir. Celles qui ont des enfants y parviennent souvent, car la réalité est un puissant dissolvant pour l'idéologie. Ceux qui construisent une vie en dehors de l'emprise institutionnelle y parviennent parfois. 
 
Certains hommes cesseront de se replier sur eux-mêmes ou de scroller frénétiquement. Ceux qui trouvent quelque chose qui mérite d'être construit. Ceux qui se lassent de la simulation. 
 
 Mais les systèmes continueront de fonctionner sur tous les autres. 
 
La question 
 
Bill a demandé pourquoi. 
 
La réponse n'est pas « les femmes sont émotives » ni « les réseaux sociaux sont mauvais ». La réponse est que nous avons construit des moteurs de consensus à l'échelle mondiale et les avons déployés sur une espèce dont la psychologie présente un dimorphisme sexuel. Les machines ont capturé la moitié la plus sensible à la pression du consensus. Puis elles ont commencé à capturer l'autre moitié par d'autres mécanismes. 
 
Nous observons les résultats en temps réel. Deux modes de défaillance. Un graphique. Les deux courbes s'éloignent l'une de l'autre et de toute situation saine. 
 
 Je ne sais pas comment cela va finir. Je ne pense pas que quiconque le sache. Je ne pense pas que cela finira. 
 
Les deux machines fonctionnent toujours.

Vittorio 
 
@IterIntellectus bio/acc –– ∞/acc — 
La biologie se rebellera contre l'extinction de la lumière —
 
 
 
L'article ci-dessus est à lire : bien documenté, il présente une analyse intéressante de l'écart croissant entre les vues des femmes et celles des hommes. Il analyse la divergence idéologique croissante entre les jeunes hommes et les jeunes femmes dans plusieurs pays, dont les États-Unis, le Royaume-Uni, l'Allemagne, l'Australie, le Canada, la Corée du Sud, la Pologne, le Brésil et la Tunisie. 
 
Basé sur des données récentes, il met en évidence comment les jeunes femmes ont progressivement adopté des positions plus progressistes sur les questions sociales, tandis que les jeunes hommes sont restés stables ou ont légèrement dérivé vers "la droite". 
 
L'auteur s'appuie sur un graphique partagé par Bill Ackman, montrant que l'écart "politique" entre les genres a presque doublé en 25 ans, et met à jour ces tendances avec des données post-2024 indiquant que les jeunes hommes commencent désormais à se déplacer activement vers des positions plus conservatrices. 
 
L'auteur attribue le virage à gauche des jeunes femmes à une combinaison de facteurs biologiques, sociaux et institutionnels. Parmi eux, la susceptibilité accrue aux pressions de consensus social, très visible avec l'avènement des smartphones et, parallèlement, des réseaux sociaux. Les premiers permettent d'avoir ces seconds toujours à portée de main, et donc de "vivre le consensus" 24/7. 
 
Les algorithmes, étudiés exactement pour se nourrir de cette tendance, la poussent à son paroxysme. Ceci est encore renforcé par des systèmes comme les divorces sans faute qui favorisent les femmes, les programmes gouvernementaux d'aide ciblés sur elles, et une dépendance accrue à l'État qui incite à voter pour des politiques expansionnistes. De plus, le report ou l'absence de maternité rend les femmes moins conservatrices, car la parentalité tend à modérer les vues progressistes. Les femmes sans enfants canalisent souvent leur empathie vers des groupes comme les immigrants ou les minorités, amplifiant ce décalage. 
 
Enfin, l'article note que cette dynamique affecte à présent les hommes, capturés par des systèmes qui profitent de leur désengagement, créant un cercle vicieux de baisse de la fertilité et de polarisation. Avec les données récentes montrant un mouvement conservateur chez les jeunes hommes, l'auteur suggère que cette fracture genrée pourrait s'approfondir, impactant les sociétés sur le plan politique et démographique et appelle à une réflexion sur les structures incitatives qui sous-tendent ces évolutions.
 
H16 

 
 
 

 

 


L'Iran Libre, est-ce possible (sans intervention extérieure) ; pour quel leadership ?

Attrition contrôlée et perceptions : lecture renseignement de la déstabilisation iranienne, par Gérald Arboit

À la lumière des Intelligence Studies, il apparaît que le régime iranien n’est pas sur le point de s’effondrer, malgré ses régulières contestations internes et la pression extérieure du Mossad israélien.

L’évolution récente de l’Iran (protestations sociales, contestations politiques et critiques médiatiques) est fréquemment interprétée comme le signe d’une fragilisation profonde du système politique. Cette interprétation dominante des dynamiques iraniennes contemporaines tend à les réduire à un scénario simplifié : un régime en crise, affaibli par les contestations populaires et vulnérable aux pressions externes. Cette lecture s’accompagne de l’attribution implicite d’un rôle prépondérant aux services occidentaux, à la fois dans la surveillance et dans la manipulation des mouvements d’opposition. Comme dans une logique rappelant la conceptualisation américaine des régimes change, renvoyant aux lectures enthousiastes des révolutions de couleurs et arabes, l’éventuelle figure exilée de Reza Pahlavise se trouve auréolée d’une alternative potentielle.

 


 

En mobilisant les outils conceptuels et méthodologiques des Intelligence Studies, il est possible d’analyser cette séquence différemment. En examinant la logique opérationnelle des services régionaux, il est aisé d’identifier les contraintes structurelles internes à l’Iran. Pour cela, il faut déconstruire la lecture médiatique dominante des événements qui tend à survaloriser la visibilité des acteurs exilés et des mouvements sociaux fragmentés. Ce faisant, une analyse structurée du rôle des services de renseignement régionaux invite à la revisiter à la lumière de stratégies de long terme, moins spectaculaires mais plus durables.

Biais et limites de la contre-lecture médiatique dominante

La perception d’un régime iranien sur le point de s’effondrer repose sur trois biais majeurs. D’abord, il y a le risque d’y projeter des modèles exogènes : les transitions arabes de 2011 offrent souvent une grille de lecture trop commode, ignorant la spécificité d’un système politico-religieux centré sur le clergé chiite autonome et son expérience de la guerre clandestine. De même, la personnalisation propre aux modes de visibilité médiatique : la mise en avant de figures exilées, telles que l’héritier impérial Reza Pahlavi, alimente une perception de centralité qui ne correspond pas au poids réel de cette émigration sur les réalités du terrain aux dynamiques internes moins cohérentes. Enfin, cette perception induit une surévaluation de l’influence occidentale : la lecture dominante confond le rôle opérationnel effectif des services régionaux avec une intervention occidentale, occultant la capacité d’acteurs locaux à planifier et conduire des opérations de long terme. Cette lecture médiatique, bien que largement relayée, ne rend pas compte de la complexité stratégique réelle, ni des mécanismes d’attrition déployés par des services régionaux comme les Saoudiens.

Le General Intelligence Presidency (GIP) constitue l’instrument central de l’Arabie saoudite pour la collecte de renseignements et la conduite d’opérations à l’extérieur du Royaume. Fondé en 1957, il se concentre sur l’action des services de renseignements étrangers en Arabie saoudite, le contre-espionnage et la surveillance des réseaux considérés comme hostiles aux intérêts nationaux. Mais l’agence fait partie intégrante de l’appareil sécurisé rattaché directement à la cour royale, lui conférant une capacité décisionnelle alignée sur les objectifs stratégiques du pouvoir politique. Ainsi, le GIP a démontré sa capacité à combiner opérations de renseignement humain (HUMINT), financement de relais locaux et coordination régionale, y compris dans des contextes hostiles comme l’Afghanistan dès la fin des années 1970, la Bosnie vingt ans plus tard, le Caucase au début des années 2000, et naturellement l’Irak de Saddam Hussein.

Dans le cas iranien, cette expérience plaide en faveur d’une logique différenciée. Le GIP privilégie l’attrition et la fragmentation plutôt que le renversement du régime, scénario hautement incertain et potentiellement contreproductif. Aussi adopte-t-il une stratégie de soft power, qui cible la légitimité idéologique du clergé chiite et en maintient l’opposition dans un ordre dispersé. Cette posture, cohérente avec la doctrine saoudienne de longue durée, s’inscrit dans un horizon temporel décennal et non dans un cycle médiatique ou électoral court.

Fragmentation et absence de leadership

L’absence d’un leadership centralisé dans l’opposition iranienne, souvent interprétée comme un déficit organisationnel, constitue en réalité un élément structurant de cette stratégie d’attrition. En maintenant la contestation dispersée et décentralisée, le GIP réduit le risque de négociation ou de stabilisation du mouvement. Il empêche l’émergence d’une figure alternative dotée d’une légitimité interne et religieuse. De fait, il maximise la pression prolongée sur le système, tout en limitant les risques d’un contrecoup incontrôlable.

La visibilité de Pahlavi dans les médias internationaux illustre ce phénomène : figure symbolique et médiatique, il reste marginal dans les dynamiques opérationnelles internes. Surtout, sa personnalité ne suscite aucun soutien politique occidental, à commencer par Donald Trump, mais également aucune action clandestine, même de l’ennemi qu’est Israël.

Cela s’explique par une analyse commune des services de renseignement du régime iranien. Le clergé chiite constitue le cœur du système politique et idéologique iranien. Il assure la cohésion de l’appareil sécuritaire, la maîtrise des circuits financiers et la légitimité transnationale. Cette centralité rend le régime hautement résilient aux pressions externes ponctuelles et confère aux services iraniens une capacité d’absorption des contestations sociales internes sans compromettre la stabilité fondamentale du pouvoir.

Ainsi, toute opération externe visant la déstabilisation directe doit nécessairement composer avec cette réalité : l’attrition prolongée s’avère plus efficace et plus sécurisée que le renversement brusque. D’autant que, contrairement à l’Irak et à l’Afghanistan post-11 Septembre, il n’y a pas de personnalités exilées, même pas Reza Pahlavi, qui occupent une place centrale dans les récits médiatiques locaux. Leur visibilité publique et l’attention que leur accordent certains médias occidentaux ne doivent pas être confondues avec une création de capacité politique interne. Le remplacement du drapeau national islamique par celui de l’ancien régime impérial à Londres, hautement médiatique en Occident, n’aura jamais la même portée en Iran que la destruction dudit drapeau à Mashhad, ou le déboulonnage de la statue du général Qassem Soleimani à Qaemiyeh, aux marges du pays. Les figures de l’étranger ne disposent pas de relais structurés à l’intérieur du pays, même s’il existe de soutiens dans les périphéries kurdes. Surtout, elles manquent d’ancrage sociologique ou religieux suffisant pour transformer leur notoriété en force politique. Leur rôle reste essentiellement symbolique ou médiatique, pertinent pour la narration du débat public, mais limité en termes d’impact opérationnel réel. Ainsi, leur importance dans les médias ne reflète pas nécessairement leur poids stratégique sur le terrain.

À la lumière des Intelligence Studies, il apparaît que le régime iranien n’est pas sur le point de s’effondrer, malgré ses régulières contestations internes et la pression extérieure du Mossad israélien. Mais, alors que celui-ci ne développe qu’un renseignement d’origine humaine de guerre, donc mono-agent, ou peu s’en faut, le GIP saoudien est le seul à réellement opérer contre le régime honni des mollahs. Toutefois, il a choisi d’opérer selon une logique d’attrition prolongée, combinant fragmentation, amplification informationnelle et pressions indirectes, plutôt que d’apparaître comme un catalyseur de renversement de régime. Cette stratégie illustre la discrétion opérationnelle, la temporalité longue et la sophistication doctrinale propres aux services arabes, et met en évidence l’écart entre perception médiatique et réalité stratégique. L’Iran apparaît ainsi comme un théâtre de confrontation prolongée, où la stabilité interne demeure protégée par la centralité du clergé et la résilience institutionnelle. Toute tentative de soutien extérieur visible, qu’il vienne du GIP ou d’autres (Mossad, CIA), accélèrerait la répression et la violence, sans amener de transition politique ; il transformera seulement un régime impopulaire en régime plus dur, sans créer d’alternative nationale crédible. Un coût trop cher à acquitter pour un gain finalement limité et contre-productif. Agissant par narration périphérique, le GIP apparaît comme le meilleur acteur en Iran. Il impose une asymétrie aux autres services de renseignement extérieurs au monde arabe, obligés d’agir contre leur principe de précision, c’est-à-dire qu’ils doivent créer des réseaux structurés à l’intérieur d’un pays qui n’est pas différent de l’Union soviétique de la fin des années 1940. En effet, le contrôle social des services iraniens s’en trouverait renforcé, et avec lui la résilience du régime. La seule rupture conduirait à une convergence des minorités iraniennes vers un soutien extérieur discret mais soutenu, et à un effondrement économique majeur, entraînant le régime à perdre le contrôle de ses périphéries (Kurdistan, Baloutchistan, Khuzestan). Autrement dit, se met en place un triangle de rationalité du renseignement qui explique pourquoi l’Iran tient face à sa population et résiste aux pressions régionales, tout en démontrant une fragilité en cas d’opérations occidentales ciblées sur ses infrastructures.

Gérald Arboit

Gérald Arboit est chargé de cours à l’Institut diplomatique de Paris et chercheur associé à l’UMR Sorbonne – Identités, relations internationales et civilisation de l’Europe (Paris I–IV). Docteur habilité à diriger des recherches en histoire contemporaine, il a été directeur de recherche au Centre français de recherche sur le renseignement. Il a également enseigné l’histoire contemporaine ainsi que les sciences de l’information et de la communication dans plusieurs universités françaises. Directeur de collections aux éditions Connaissances et Savoirs à Saint-Denis, il a par ailleurs exercé comme expert auprès du Conseil de l’Europe et du ministère des Affaires étrangères. Il est enfin auditeur de l’Institut des hautes études de défense nationale (IHEDN).

https://nouvellerevuepolitique.fr/gerald-arboit-attrition-controlee-et-perceptions-lecture-renseignement-de-la-destabilisation-iranienne/ 


Didier Idjadi - La révolution iranienne et le plan américain

Des rapports font état d’un nombre élevé de morts et de violences sans précédent contre les manifestants en Iran. Le président de la Fondation pour les martyrs et les vétérans de la République islamique a confirmé le nombre élevé de morts lors des récentes manifestations. Bien qu’il ait attribué la violence aux manifestants et les ait qualifiés de « terroristes », ses déclarations suggèrent qu’une partie importante des personnes tuées sont issues de « différents groupes de la population ».

Le ministre de la Justice du régime islamique a déclaré :
« Toute personne qui a été présente dans les rues à partir du 18 Dey (8 janvier) est considérée comme criminelle. »

Les organisations de défense des droits de l’homme ont alerté sur des arrestations massives. De nombreux témoignages font état d’une répression brutale et de véritables scènes de guerre dans la ville de Machhad. Selon plusieurs informations reçues par le « Comité pour la lutte pour la liberté des prisonniers politiques », un état de siège non déclaré a été mis en place dans la ville le 23 janvier 2026. Les forces  militaires du régime répriment sévèrement toute forme de manifestations, ciblant les rassemblements de plus de trois personnes et dispersant les citoyens par des tirs directs sans avertissement préalable.

Les forces de répression (les gardiens, les bacijis, les milices irakiens chiites en Iran, les milices pakistanais…) font usage d’une violence extrême contre les manifestants.

Des témoins oculaires rapportent que les forces de sécurité parlent souvent arabe et n’ont aucun lien avec la population locale, ce qui les incite à recourir à une violence maximale. Des raids sont organisés contre les domiciles privés pour confisquer les antennes paraboliques et empêcher l’accès aux actualités libres.

12000 personnes tuées par le régime, voire plus

Depuis le début des grandes vagues de manifestations en Iran, la question du nombre réel de victimes de la répression demeure l’un des points les plus sensibles et les plus difficiles à établir. Entre la censure étatique, les coupures d’internet, l’absence d’accès pour les médias étrangers et la pression exercée sur les familles, les bilans varient de manière spectaculaire selon les sources.

Le régime iranien ne publie pas de statistiques transparentes et fiables sur les victimes civiles. Lorsqu’il communique, il minimise les chiffres, requalifiant une partie des morts comme étant des « émeutiers armés », des « terroristes » ou des agents étrangers. Il va de soi que cette stratégie rend toute vérification indépendante extrêmement complexe.

À cela s’ajoute une pratique documentée de confiscation des corps, de pressions sur les familles, de sépultures discrètes, et parfois d’inhumations nocturnes sans cérémonie officielle, afin d’éviter la transformation des funérailles en lieux de protestation.

Selon différentes ONG l’on peut d’ores et déjà documenter plusieurs milliers de morts.

Les organisations de défense des droits humains, qui travaillent à partir de réseaux internes, de témoignages directs et de recoupements hospitaliers, évoquent un bilan déjà massif :Iran Human Rights (IHR) parle d’au moins 3 400 morts, chiffre qu’elle présente comme un minimum absolu vérifié ;

HRANA (Human Rights Activists News Agency) avance un bilan d’environ 2 500 à 2 600 morts, incluant des femmes, des enfants et de nombreux civils non armés.

Ces organisations insistent sur le fait que leurs chiffres sont incomplets, car de nombreuses régions restent inaccessibles et beaucoup de décès ne sont jamais officiellement déclarés.

La chaîne Iran International, basée hors d’Iran et alimentée par des sources internes, des employés des morgues, des personnels hospitaliers et des registres de cimetières, fournit une estimation beaucoup plus haute de plus de 12 000 morts .

Une répression systématique

Au-delà des chiffres, la nature de la répression fait consensus parmi les organisations internationales. La saturation des morgues, les pénuries de cercueils, les enterrements collectifs témoignent de cette répression systématique. L’usage de balles réelles contre des foules non armées, les tirs à la tête et au thorax , les arrestations massives, les disparitions forcées, les tortures et les viols confirment l’extrême violence déployée par le régime. Les mineurs ne sont pas épargnés .

De nombreuses vidéos authentifiées montrent des tirs directs sur des manifestants, des personnes abattues à bout portant et des blessés abandonnés dans la rue par peur des arrestations dans les hôpitaux.

Plusieurs facteurs expliquent la difficulté à établir un bilan consolidé des massacres en cours :Les coupures d’internet répétées et ciblées ; l’absence de journalistes indépendants sur le terrain ; les menaces contre les familles qui parlent ; les falsifications administratives (certificats de décès modifiés, causes travesties , etc) ;les fosses anonymes et les enterrements discrets.

La répression  a atteint une ampleur inégalée et systémique, comparable aux pires épisodes de violence d’État de ces dernières décennies.

La sortie des milliards par les mollahs

Le compte officiel du Département d’État américain en langue persane sur X  a publié un message dénonçant l’utilisation par le régime iranien de drones militaires pour réprimer les manifestants pacifiques.

Le Département d’État américain condamne fermement ces actions et souligne que le monde entier est témoin de la répression brutale exercée par le régime iranien contre ses propres citoyens. Les mollahs sont accusés de traiter les manifestants comme des ennemis et de mener une véritable guerre contre eux. Les États-Unis et la communauté internationale pourraient prendre des mesures supplémentaires pour condamner et sanctionner ces actions.

Selon une source proche  du Corps des Gardiens de la révolution islamique, environ 1,5 milliard de dollars auraient été sortis d’Iran au cours des dernières 48 heures.  Mojtaba Khamenei, le fils du leader suprême Ali Khamenei, auraittransféré environ 328 millions de dollars à Dubaï. Ces transactions seraient effectuées via des crypto-monnaies et non par le réseau bancaire traditionnel. Parallèlement, cinq grandes banques iraniennes, dont la Banque Sepah, étroitement liée au Corps des Gardiens de la révolution, serait au bord de l’effondrement. Les sanctions internationales et les révoltes internes pourraient contribuer à une instabilité accrue dans le pays entrainant la paralysie totale du régime islamique.

Le Président américain et son plan

Donald Trump a déclaré que si le peuple iranien acceptait le leadership du prince Reza Pahlavi, il ne s’y opposerait certainement pas.

Dans une interview exclusive accordée à l’agence de presse Reuters, dont des extraits ont été publiés mercredi soir 24 Dey (13 janvier), Trump a de nouveau fait référence au prince Reza Pahlavi en disant :
« Il semble être une très bonne personne, mais je ne sais pas si son pays accepterait son leadership. En revanche, si les iraniens l’acceptent, ce serait tout à fait acceptable pour moi. »

Le plan  américain n’est pas clairement arrêté, même si l’hypothèse matrice est de changer le régime de Khamenei, pour pouvoir assurer la sécurité d’Israël et tracer une nouvelle carte du moyen orient. Au sein de l’administration américaine si des divergences peuvent à ce stade continuer à exister sur l’opportunité d’une intervention militaire, la réalité de la répression tous les jours plus massives pourrait à terme favoriser cette option.

Didier Idjadi


 

Didier Idjadi, sociologue au CNAM et réfugié politique iranien

https://nouvellerevuepolitique.fr/didier-idjadi-la-revolution-iranienne-et-le-plan-americain/

 

 

Pour l'Iran Libre !

Le soulèvement qui gagne les rues iraniennes est de ceux qui pourraient bousculer en profondeur les équilibres non seulement régionaux mais, plus largement, de l’ensemble de la scène internationale. En 1979, la révolution islamiste avait consacré, dans la relative bienveillance d’une partie de l’intelligentsia et la naïveté occidentale, une nouvelle menace dont la dangerosité ne manquerait pas de se profiler très rapidement : un État islamiste, revendiqué comme tel, puisant aux sources du frérisme sunnite son modèle opérationnel. Cette jonction latente et hybride entre les deux grands courants, rivaux, de l’islam (chiisme et sunnisme), sans éteindre évidemment leurs oppositions autant théologiques que géopolitiques, débouchera sur l’émergence décomplexée d’un nouvel ennemi des démocraties occidentales. Celui-ci, à côté des totalitarismes communistes déclinants, prendra progressivement la place d’ennemi numéro 1 de nos valeurs de liberté, de démocratie et d’égalité. L’islamisme agressif, expansionniste, a trouvé dans la matrice iranienne son point de départ, quelles que soient ses différentes formes qui incarneront, tout en se combattant par ailleurs, une identique détestation des Occidentaux.

Ce qui se joue depuis plusieurs jours en Iran est la remise en cause de cette genèse et de ce mur porteur de l’islamisme. Les combattants de la liberté qui défient, au prix de leurs vies, le régime des mollahs pourraient, s’ils parvenaient à renverser la dictature qui les opprime, créer les conditions d’un événement d’égale ampleur à ce que fut la chute du mur de Berlin en 1989.

Alors que des massacres à grande échelle se perpétuent sur l’ensemble du territoire iranien, force est de constater que l’Occident, à ce stade, tout en condamnant, hésite, y compris côté américain, nonobstant l’avertissement de Donald Trump au guide suprême de la révolution islamique, Ali Khamenei. Plusieurs facteurs expliquent sans doute cet attentisme : les enseignements d’un passé récent, tout d’abord, qui ont démontré le chaos produit par des interventions directes ; la pression ensuite exercée par plusieurs pétromonarchies sur Washington dans le but de ne pas déstabiliser les marchés du pétrole ; enfin un état d’esprit plus général empreint de realpolitik, de relativisme résigné, d’indifférence complice…

C’est ce dernier point qui pose in fine le plus problème et qui, de facto, introduit une sous-évaluation pour le moins dramatique de la tragédie iranienne. Les stratégies d’accommodement implicite, sous couvert de réalisme, outre qu’elles se résignent à une violation criminelle des droits humains, ne sont pas plus efficientes politiquement qu’elles sont acceptables sur le plan moral. Le court-termisme de la tempérance ou de l’inaction face à des régimes agressifs, déstabilisateurs, a, sur la durée, un coût. C’est ce coût dont il faut avoir désormais conscience, et d’une manière urgente, en aidant les Iraniens à trouver une issue à leurs aspirations démocratiques : pour eux, tout d’abord, mais aussi pour se débarrasser d’un verrou qui nuit depuis plus de quatre décennies à la stabilité de la scène internationale. La cause des démocrates d’Iran est la nôtre. Il faut le dire, l’assumer et agir en conséquence.

Arnaud Benedetti
 Ancien rédacteur en chef de la Revue politique et parlementaire, Arnaud Benedetti est professeur associé à Sorbonne-Université, essayiste et spécialiste de communication politique. Il intervient régulièrement dans les médias (Le Figaro, Valeurs actuelles, Atlantico, CNews, Radio France) pour analyser les stratégies de pouvoir et les mécanismes de communication. Parmi ses ouvrages figurent Le Coup de com’ permanent (Cerf, 2018), Comment sont morts les politiques ? Le grand malaise du pouvoir (Cerf, 2021), ainsi qu’Aux portes du pouvoir : RN, l’inéluctable victoire ? (Michel Lafon, 2024). Ses travaux portent sur les transformations du discours public et les évolutions de la vie politique française.

 https://nouvellerevuepolitique.fr/pour-liran-libre/

 

 

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