Affichage des articles dont le libellé est enjeux politiques de l'inflation monétaire. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est enjeux politiques de l'inflation monétaire. Afficher tous les articles

août 22, 2026

Il faut s'attendre qu'une autre crise(2008), plus grave encore, surviendra. Hans Hermann HOPPE !

Une autre crise, plus grave encore, surviendra.

« Une inflation galopante nous attend. Lorsque la quantité de biens et de services dans l’économie ne varie guère alors que la masse monétaire double, cela se traduit par une hausse des prix »

, déclare Hans-Hermann Hoppe, professeur émérite d’économie à l’université du Nevada, à Las Vegas.

Le taux d'intérêt est le produit des effets mutuels de l'offre globale de fonds épargnés et de la demande pour ces fonds. Cela est un phénomène de marché. Mais la plupart des économistes pensent qu'une certaine institution peut déterminer que ce taux serait tel ou tel.


Il y a quelques années, vous avez déclaré dans une interview que « les gouvernements adorent les crises – en fait, ils les provoquent souvent, ou du moins y contribuent, afin de renforcer leur pouvoir ». Cela s'applique-t-il également à la crise économique actuelle ? 

Absolument. Il ne s'agit pas d'une crise du capitalisme, mais de celle des États et de leurs banques centrales. La cause en est – et tout le monde en conviendra – principalement la facilité d'accès au crédit. Comment cela a-t-il pu se produire ? Lorsque j'utilise ma propre épargne pour prêter de l'argent à quelqu'un, j'évalue très attentivement la capacité de cette personne à rembourser son prêt. Mais si je peux créer le prêt « à partir de rien » – simplement en imprimant de la monnaie – et que je sais, de surcroît, qu'en cas d'insolvabilité généralisée la banque centrale me sauvera quoi qu'il arrive, alors je prêterai à n'importe qui. Or, les États utilisent la crise comme prétexte pour accroître la réglementation des marchés financiers. C'est une excellente illustration du fait que les gouvernements provoquent des crises ; la population réclame ensuite davantage d'interventions pour les atténuer, ce qui conduit à des interventions toujours plus nombreuses... 

 Certaines entreprises privées tirent-elles profit de la crise ? Je pense notamment aux grandes banques comme Goldman Sachs ; on parle même d'un « complot Goldman ». 

 Oui. Aucun autre secteur n'est aussi étroitement lié à l'État que le secteur bancaire, en particulier des institutions comme Goldman Sachs. L'existence des banques centrales permet aux principales banques commerciales de procéder à une expansion du crédit. En fait, les banques commerciales figuraient parmi les groupes d'intérêt les plus influents ayant fait pression pour la création d'une banque centrale. 

C'est intéressant : sur ce point, vous seriez même d'accord avec Joseph Stiglitz. Lui aussi critique les liens entre Wall Street et le gouvernement. 

Mais Stiglitz n'est pas opposé à l'institution de la banque centrale. Il n'est pas contre le principe de la monnaie fiduciaire, c'est-à-dire une monnaie sans contrepartie réelle. Or, cette monnaie est naturellement aussi responsable de la crise. Tant que la monnaie est adossée à une marchandise, comme l'or par exemple, la masse monétaire et le volume des prêts ne peuvent être augmentés arbitrairement, car il est impossible d'accroître la quantité physique d'or existante. En revanche, la quantité de monnaie sans contrepartie réelle peut être augmentée à tout moment. Stiglitz ne s'insurge nullement contre le fait que l'État détienne le monopole de l'émission monétaire, ce qui constitue une erreur fondamentale. 

Vous affirmez que la science économique dominante actuelle, dont Stiglitz est l'un des principaux représentants, est en proie à une confusion totale. Une mauvaise conception de l'économie est-elle l'une des causes de la crise ? 

Au sein de la profession économique, il ne se trouve pratiquement personne pour remettre en question la nécessité de l'existence des banques centrales. Tout le monde s'accorde à dire que la concurrence du marché est bénéfique dans le secteur laitier, l'industrie automobile et d'autres domaines, car l'échec du socialisme a démontré que, sans marché ni concurrence, l'économie ne fonctionne tout simplement pas comme elle le devrait. En revanche, ces économistes soutiennent que l'un des biens les plus essentiels de l'économie — la monnaie — doit être produit en situation de monopole par une banque centrale, sans qu'il y ait de fournisseurs concurrents pour ce bien. La foi en ce « socialisme monétaire » est quasi omniprésente. Tout aussi omniprésente est l'incapacité de ces économistes à comprendre que le taux d'intérêt émerge du marché, plutôt que d'être fixé par les banques centrales ou les gouvernements. Le taux d'intérêt résulte de l'interaction entre l'offre globale de fonds issus de l'épargne et la demande pour ces mêmes fonds. C'est un phénomène de marché. Pourtant, la plupart des économistes s'imaginent qu'une institution peut fixer le taux à tel ou tel niveau. Dans tous les autres domaines, toutefois, ils considéreraient une telle approche comme étrange et néfaste.

Mais dans le secteur bancaire, on privilégie toujours la planification centralisée. 

Oui, tout à fait. C'est pourquoi l'idée selon laquelle cette crise serait une crise du capitalisme est absolument ridicule. Comment peut-on s'en prendre au marché alors que la monnaie et le crédit — à l'origine de la crise — ne sont pas produits par le marché ? Il s'agit du résultat d'une gestion défaillante de la planification centralisée en matière monétaire. 

 Pour l'heure, toutefois, la crise semble devoir déboucher davantage sur un durcissement de la réglementation que sur une libéralisation des marchés. Craignez-vous une telle évolution ? 

Oui. Les personnes qui réclament aujourd'hui une réglementation plus stricte la réclamaient déjà avant la crise. La meilleure réglementation consiste à laisser faire faillite les entreprises qui ont échoué. Si des banques ont mené une politique désastreuse en accordant des prêts risqués, elles doivent faire faillite. Ce n'est qu'ainsi qu'elles pourront tirer les leçons de leurs erreurs. Or, la situation actuelle est telle que les banques, après avoir commis des erreurs monumentales, se retrouvent récompensées. Les banques sauvées ne peuvent donc pas apprendre de leurs erreurs ; c'est pourquoi elles se livreront à de nouveaux excès à l'avenir, et ce, à une échelle encore plus vaste. En revanche, ceux qui ont agi avec prudence seront pénalisés par la hausse des impôts nécessaire au financement de ces sauvetages. 

Faut-il donc s'attendre à une crise encore plus grave à l'avenir, même si nous parvenons à surmonter celle-ci ? 

 Si nous sortons de cette crise grâce aux mesures actuelles, la prochaine — encore plus massive et plus grave — sera inévitablement programmée. 

Pourquoi les banques et les responsables politiques redoutent-ils tant la déflation ? Partagez-vous leurs inquiétudes ? 

Non. Une période de déflation, si elle devait survenir, serait de très courte durée. La raison en est qu'en temps de crise, les gens cherchent à détenir davantage de liquidités. Lorsque la demande de liquidités augmente, la masse monétaire diminue d'un montant correspondant à un multiple des sommes retirées du système. L'injection actuelle de monnaie dans le système n'est qu'une tentative de « compenser » les liquidités retirées par les particuliers. Une fois cette phase terminée, l'effet inverse se produira : avec le retour de la confiance dans le système bancaire, les réserves des banques augmenteront et la masse monétaire s'accroîtra dans une proportion multiple de ces réserves, ce qui entraînera une inflation véritablement massive. Ce que nous observons aujourd'hui n'est pas de la déflation, mais simplement une faible inflation, conséquence de la peur des gens et de leur volonté de conserver une grande liquidité.  

Une inflation massive est-elle inévitable ? 

À moins que les banques centrales ne prennent une mesure inédite — c'est-à-dire qu'elles ne retirent des liquidités du marché —, elle l'est effectivement. Mais j'ignore pourquoi elles agiraient de la sorte. Je m'attends à une inflation galopante. C'est tout simplement l'ABC de l'économie : lorsque le volume de biens et de services dans l'économie reste relativement stable alors que la masse monétaire double, cela se traduit par une hausse des prix.

Pensez-vous que les politiciens et les banquiers l'ignorent ? 

Ils en ont une certaine idée. Ils savent que la crise est due à la facilité d'accès au crédit, mais ils ne saisissent pas ce qui a rendu possible l'octroi de ces prêts. Aux États-Unis, on a constaté il y a quelques années que certains groupes de population possédaient moins de logements, étaient plus souvent dans l'incapacité de rembourser leurs emprunts, etc. On a alors invoqué une discrimination inacceptable : tout le monde devait pouvoir obtenir un prêt à des conditions identiques. Or, il est impossible d'accorder des prêts à des conditions identiques, car il faut tenir compte de la solvabilité et de la probabilité que chaque demandeur rembourse effectivement le prêt. 

Par exemple ? 

Par exemple, les Noirs n'ont généralement pas accès à des prêts aussi élevés que les Blancs, car le risque d'insolvabilité est plus important chez eux. Les Asiatiques peuvent obtenir des prêts plus élevés que les Noirs. Si l'on prête à tout le monde selon les mêmes critères, des personnes non solvables — qui, en réalité, n'ont pas les moyens d'emprunter — obtiendront un prêt dans bien plus de cas. 

 L'inflation profite-t-elle à certains groupes, comme les politiciens ou les banquiers ? Ce sont eux qui, les premiers, peuvent effectuer des achats aux anciens prix grâce à la nouvelle monnaie. 

C'est toujours le cas. C'est d'ailleurs pour cela que les banques entretiennent des liens étroits avec les gouvernements. La banque centrale crée de la monnaie, et les premières à en bénéficier sont les grandes banques commerciales. Viennent ensuite les plus gros clients de ces banques, et ainsi de suite. Naturellement, tous ceux qui ne sont pas de grands acteurs économiques et qui disposent d'un revenu fixe s'appauvrissent, dans les faits. Et ceux qui accèdent les premiers à cette monnaie s'enrichissent à leurs dépens. 

C'est peut-être aussi la raison pour laquelle ils redoutent tant la déflation. Dans ce cas de figure, une telle redistribution est impossible. 

Pour être plus précis, elle est beaucoup plus difficile. D'un point de vue théorique, la déflation ne présente pas de danger. Lorsque tous les prix baissent, non seulement le montant perçu par le fabricant pour ses marchandises diminue, mais il en va de même pour le coût des matières premières ou des produits intermédiaires nécessaires à la production. Par ailleurs, certains secteurs, comme celui de l'électronique grand public, connaissent une baisse constante des prix depuis des décennies. Bien que chacun sache que l'ordinateur portable qu'il achète aujourd'hui coûtera nettement moins cher dans un an, le secteur continue de se développer ; il ne s'effondre pas. Une baisse durable des prix ne signifie donc pas nécessairement qu'une industrie est en mauvaise santé économique. Dans un certain sens, la déflation est même nécessaire… 

Comment cela se fait-il ? 

Nous le voyons bien aujourd'hui : en augmentant artificiellement la masse monétaire, les gouvernements empêchent la baisse des prix, ils empêchent la déflation. Ils retardent le moment où les gens se diront qu'ils détiennent suffisamment de liquidités, ce qui permettrait à l'économie de repartir. 

 La déflation n'est pas non plus avantageuse pour les débiteurs, catégorie à laquelle appartiennent généralement les gouvernements. En revanche, l'inflation l'est : elle réduit la dette réelle. 

Oui, mais seulement tant qu'il s'agit d'une inflation imprévue. Si elle est anticipée, elle se traduira par des taux d'intérêt plus élevés et le résultat ne sera pas une redistribution des pensions. Par ailleurs, l'inflation constitue en réalité une forme d'imposition. 

 Voulez-vous parler d'un impôt inflationniste ? 

 L'inflation, c'est-à-dire la réduction du pouvoir d'achat de la monnaie, entraîne une baisse du revenu réel. Si je perçois un revenu fixe et que le taux d'inflation atteint, par exemple, dix pour cent, cela revient au même que si mon revenu était taxé de dix pour cent supplémentaires. La différence est que l'on ne s'en aperçoit généralement pas aussi vite, et que l'on ne comprend pas toujours comment cela s'est produit : lorsqu'on vous annonce une hausse des impôts pour l'année suivante, vous savez qui en est responsable. En revanche, lorsque vous perdez de l'argent à cause de l'inflation, beaucoup de gens ne s'en rendent même pas compte. C'est pourquoi les responsables politiques préfèrent l'inflation aux hausses d'impôts. On peut rejeter la faute de l'inflation sur des spéculateurs étrangers ou des courtiers avides, ce qui est impossible pour une augmentation des impôts.

Vous affirmez que les interventions gouvernementales actuelles pour contrer la crise mèneront à une crise majeure. Pensez-vous que les pays puissent privilégier l'inflation parce qu'elle est, dans certaines circonstances, avantageuse pour les débiteurs ? Et, comme nous le savons, les gouvernements ont tendance à être endettés. 

 Face à un problème, la réaction normale consiste à épargner davantage pour disposer des fonds nécessaires à sa résolution. Or, lorsqu'on se contente d'imprimer de la monnaie, on sait qu'il faudra rembourser les obligations d'État. On sait qu'elles devront finir par être payées. Par les générations futures de contribuables. Vous ne faites pas partie de ces générations, mais vous pouvez dépenser l'argent dès maintenant. La démocratie est un terreau fertile pour la myopie politique. Elle transforme l'individu, le poussant à se comporter comme un jeune enfant. Un problème survient ? On peut le résoudre immédiatement : il suffit d'émettre des obligations d'État ! Peu importe qui devra les rembourser à terme ; l'essentiel est de pouvoir dépenser l'argent tout de suite. D'autres générations suivront et, en fait, je serai peut-être mort bien avant que la dette ne doive être réglée. 

 Un entrepreneur privé agit-il différemment ? 

 Oui. Il sait que s'il s'endette, il sera le seul à devoir rembourser. En revanche, personne ne tient les gouvernements pour responsables de la dette qu'ils contractent ; prenez l'exemple de Bush. Il n'existe aucune responsabilité personnelle en matière de dette. Un particulier peut tout perdre en s'endettant, contrairement à un homme politique. Et lorsqu'un homme politique peut agir ainsi — si la structure des mesures de relance l'y incite —, il est presque dans sa nature d'adopter ce comportement. 

C'est donc une autre raison pour laquelle vous préférez la monarchie comme forme d'organisation de l'État ? 

Je pense que les monarques envisagent généralement les choses dans une perspective à plus long terme. Ils se soucient davantage du bien-être du pays. Ils souhaitent transmettre le pays à leurs successeurs en bon état. 

Vous soutenez que les gouvernements non seulement aiment les crises, mais les fabriquent même ; que Roosevelt était au courant de l'attaque de Pearl Harbor à l'avance, et que Bush était peut-être informé des projets d'attentats contre le World Trade Center... 

Procédons par ordre : pour ce qui est de Roosevelt, nous savons qu'il était au courant. Dans le cas de Bush, je soupçonne qu'il le savait aussi. Mais cela n'a pas été prouvé ; il faut toujours du temps pour que de tels documents soient rendus publics. Mais cela servait les intérêts des deux parties : l'attaque a permis à Roosevelt d'entrer dans la Seconde Guerre mondiale — ce qu'il souhaitait faire de toute façon, mais sans disposer du soutien suffisant de l'opinion publique et des médias. Une attaque telle que le bombardement de Pearl Harbor peut modifier instantanément l'opinion publique. Après les attentats du 11 septembre, le public s'est également rallié immédiatement à Bush. 

Pensez-vous que les gouvernements sont tentés de susciter chez le public un sentiment de menace afin de mieux contrôler la population et de pouvoir intervenir plus facilement ? 

 Je pense que c'est le cas dans presque tous les pays. Les gouvernements créent aussi souvent des organisations dites non gouvernementales (ONG) ; ces entités, en apparence indépendantes, font ensuite pression pour que les gouvernements interviennent davantage dans certaines situations. Or, pour beaucoup d'entre elles, la seule source de financement provient de l'État. Les gouvernements soutiennent donc ces organisations qui, « en retour », militent pour un renforcement des pouvoirs publics, par exemple dans la lutte contre le prétendu réchauffement climatique : elles demandent aux gouvernements de protéger les pauvres ours polaires, d'empêcher la fonte des icebergs, et ainsi de suite. 

Pensez-vous que les gouvernements puissent orienter la recherche scientifique dans le sens qui les arrange, et que le prétendu réchauffement climatique en soit l'un des résultats ? 

Oui, le réchauffement climatique n'est qu'une crise de plus parmi celles que les gouvernements — comme je l'ai déjà dit — affectionnent tant. Toutefois, ce sujet est passé quelque peu au second plan en raison de la crise financière. Ce n'est plus la priorité absolue, mais dès que la crise sera terminée, il reviendra sur le devant de la scène. Peu importe, au fond, qu'il fasse un peu plus chaud ou un peu plus froid. L'essentiel est que la réponse à de telles évolutions ne devrait pas relever de l'intervention gouvernementale. Les gens sont capables de s'y adapter par eux-mêmes. Il y a plusieurs siècles, les températures moyennes étaient bien plus élevées qu'aujourd'hui. En Angleterre, on cultivait la vigne ; en Caroline du Nord, des oranges : ce qui est impossible de nos jours. En réalité, les périodes de refroidissement sont, dans une large mesure, plus préjudiciables à l'humanité que les périodes de réchauffement. Quant à la montée du niveau des océans ? Certaines régions en pâtiront — les prix y baisseront —, tandis que d'autres en tireront profit. Il y a des millions et des millions d'individus et d'adaptations à venir. Par conséquent, il n'y a, en fait, aucun problème lié au réchauffement climatique.

Êtes-vous d'accord pour dire que les gouvernements tentent de placer sous leur contrôle la science, les universités et le monde universitaire en général ? C'est ce que m'a affirmé William Butos, qui étudie l'économie de la science selon l'approche de l'école autrichienne. Un autre économiste de la même école, Thomas DiLorenzo, a indiqué qu'il ne restait aux États-Unis qu'un seul établissement d'enseignement supérieur n'ayant reçu, à ce jour, pas le moindre centime de fonds publics : le Grove City College, en Pennsylvanie. 

C'est exact, aussi bien pour les établissements publics que pour les privés. Même les écoles privées ont besoin d'une accréditation ; si elles n'enseignent pas ce que les gouvernements exigent, elles risquent de ne pas l'obtenir. Par ailleurs, une partie des financements de la recherche provient de sources étatiques. 

D'un côté, les gouvernements profitent de problèmes tels que le réchauffement climatique pour renforcer leur pouvoir, comme vous le dites. D'un autre côté, toutefois, la grande majorité du public — c'est-à-dire les électeurs — y croit, ou du moins n'adopte pas un regard aussi critique à ce sujet. Comment cela se fait-il ? 

 Cela nous ramène à la question de l'éducation. Les programmes scolaires et les modalités de l'enseignement, de la maternelle à l'université, sont définis par les gouvernements. Ils disposent donc d'un certain avantage pour convaincre la population de la justesse de leur point de vue. De plus, de nombreux acteurs du secteur éducatif sont rémunérés grâce à l'impôt. C'est pourquoi les grands axes de la propagande gouvernementale sont acceptés par le grand public. 

 Un nombre croissant de personnes sont rémunérées par l'État ; il n'est donc évidemment pas dans leur intérêt de faire pression contre le gouvernement, quelle que soit la forme que cela prendrait. 

C'est la raison pour laquelle les gouvernements apprécient la forme actuelle du système de retraite. La méthode classique pour assurer ses vieux jours consiste à épargner et à acquérir une ou deux maisons grâce à cette épargne. Une fois à la retraite, on peut alors vendre ces biens immobiliers et vivre du produit de la vente. Le modèle actuel, fondé sur le contrat entre générations, implique que les actifs financent les retraités, ce qui nécessite de maintenir une pression fiscale élevée. Si l'État cessait de lourdement taxer les travailleurs, tous les retraités verraient leur niveau de vie chuter considérablement. La majeure partie de la population dépend donc de la fiscalité étatique. Je crains qu'il ne soit difficile de changer cela, car une telle réforme menacerait la subsistance des personnes dépendantes de l'État. Or, bien peu d'individus sont totalement indépendants de l'État. 

Est-ce pour cela qu'un nombre croissant de personnes manquent d'esprit critique ? Qu'elles agissent comme un troupeau ? 

Comme je l'ai dit, la démocratie transforme beaucoup de gens en jeunes enfants. Elle leur fait croire que tous les problèmes peuvent être résolus rapidement et facilement si l'on élit les bonnes personnes, si l'on imprime de la monnaie ou si l'on redistribue la richesse d'un groupe d'habitants à un autre. Elle entretient chez eux une mentalité puérile. 

 C'est intéressant : vos opinions rejoignent parfois celles de la gauche, voire de l'ultra-gauche. 

La gauche n'a pas toujours tort. Elle sait, elle aussi, que l'État commet des méfaits. Parfois, la gauche fait preuve de plus de réalisme que le courant dominant. Il semble aussi qu'il existe une étroite collaboration entre les gouvernements et les grandes entreprises. 

Êtes-vous donc davantage opposé aux idées dominantes et conformistes qu'à certaines thèses de gauche ? 

 La gauche sait très bien décrire certains problèmes, mais les solutions qu'elle propose sont généralement ridicules. Elle dénonce à juste titre les complots, les situations où certains sont favorisés au détriment d'autres, ou encore les alliances entre l'État et les banques. À cet égard, son diagnostic est souvent juste. En revanche, les solutions qu'elle préconise sont presque toujours erronées. 

Vous croyez donc aux théories du complot ? C'est aussi un trait caractéristique de la pensée de gauche... 

Oui, mais il n'est pas nécessaire de croire à un complot unique et gigantesque. La réalité est que beaucoup de gens complotent, d'une manière ou d'une autre, pour amener autrui à agir dans un certain sens. Même des personnes sans grande influence — vous ou moi, par exemple — tentent parfois d'atteindre un objectif en influençant quelqu'un d'autre, en jouant de leurs relations, etc. Pourquoi imaginer que les puissants et les influents ne feraient pas de même ? Bien sûr qu'ils le font. Mais il existe aussi des complots qui s'opposent et finissent, dans une certaine mesure, par s'annuler mutuellement. La plupart des événements dans le monde se produisent parce que quelqu'un a voulu qu'ils aient lieu. L'histoire n'est pas une simple succession d'accidents. 

Hans-Hermann Hoppe

#

Hans-Hermann Hoppe (59 ans) Professeur d'économie d'origine allemande et figure de l'anarcho-capitalisme, il a enseigné à l'université du Nevada, à Las Vegas, jusqu'à l'année dernière. Il vit désormais avec son épouse dans le pays d'origine de celle-ci, la Turquie. Outre l'économie, il étudie l'histoire, la philosophie et la sociologie ; il a d'ailleurs eu pour directeur de thèse Jürgen Habermas, philosophe et sociologue allemand de premier plan. Aux États-Unis, il a étroitement collaboré avec Murray Rothbard, penseur libertarien emblématique. Hoppe est un opposant aux grands ensembles étatiques (« Mieux vaut 200 duchés de Luxembourg qu'une seule Union européenne ») et il roule en Mercedes.

 Une version abrégée de cet entretien, réalisé à Prague, a été publiée dans le numéro 19 de l'hebdomadaire *Týden*, le 11 mai 2009.

https://www.lukaskovanda.cz/en/interviews-with-nobelists/hans-hermann-hoppe/

août 03, 2026

Pour vaincre le socialisme, les dirigeants intellectuels et politiques devront s'inspirer des leçons de Friedman.

Milton Friedman

Par Matthew Continetti (Extrait)

Milton Friedman... n'était pas un simple universitaire. Il a fait descendre les principes de choix et de concurrence de la tour d'ivoire pour les ancrer dans la pratique quotidienne, avec un succès et une visibilité particuliers dans la promotion de la liberté éducative. Comme Friedman l'avait prédit : « Si les dépenses publiques actuelles consacrées à la scolarité étaient mises à la disposition des parents, quel que soit l'établissement où ils envoient leurs enfants, une grande variété d'écoles verrait le jour pour répondre à la demande. » 

 

Plus dérangeant encore pour les partisans d'un pouvoir centralisé, Friedman était un maître de la vulgarisation. Des ouvrages tels que *Capitalisme et liberté* (1962), *Une histoire monétaire des États-Unis, 1867-1960* (1963) — coécrit avec Anna Schwartz — et *Libre de choisir* (1980) — écrit avec son épouse Rose — ont révolutionné l'étude de la politique monétaire et insufflé une énergie nouvelle à la philosophie de la liberté individuelle. 

Friedman a adapté *Libre de choisir* en une série télévisée populaire (diffusée, ironie du sort, sur PBS) et a tenu une chronique régulière dans le magazine *Newsweek*. Il exerçait une fascination et une force de conviction qui demeurent intactes aujourd'hui. C'est pourquoi des extraits de ses discours et débats continuent de circuler sur X, YouTube, Instagram et TikTok. 

Tout le monde ne s'en réjouit pas. Le maire socialiste de New York, Zohran Mamdani, ne s'en est pas pris directement à Friedman, préférant diriger ses attaques rhétoriques contre Ronald Reagan. Mais il ne fait aucun doute que M. Mamdani critiquerait Friedman s'il en avait l'occasion. 

« Nous remplacerons la froideur de l'individualisme forcené par la chaleur du collectivisme », a déclaré M. Mamdani lors de son discours d'investiture en janvier. Depuis, il a intensifié ses initiatives : gel des loyers, hausses d'impôts, épiceries gérées par l'État et listes publiques de propriétaires qu'il juge indésirables. La critique de Friedman transcende les clivages partisans. Récemment, le vice-président JD Vance a déclaré à Michael Knowles, du *Daily Wire* : « La politique économique de la droite américaine se rapproche aujourd'hui bien plus d'Alexander Hamilton que de Milton Friedman. Je pense que c'est manifestement une bonne chose. » 

Manifestement ?... L'inflation reste supérieure à l'objectif de 2 % fixé par la Réserve fédérale. La croissance des salaires réels est restée atone. L'emploi manufacturier global est en baisse depuis janvier 2025. Par ailleurs, le programme économique de M. Trump est impopulaire. Le public rejette les droits de douane. 

M. Trump se voit attribuer de mauvaises notes en matière d'économie et d'inflation. Si telle est l'alternative à Friedman, elle ne fonctionne pas. M. Vance a également déclaré à M. Knowles que « les idées de Milton Friedman avaient plus de sens dans les années 1980, car elles étaient défendues dans un pays où le christianisme institutionnel était encore très riche et puissant ». Pourtant, les idées de Friedman — selon lesquelles l'État doit garantir les droits et permettre aux citoyens libres d'échanger avec un minimum d'ingérence — restent pertinentes quel que soit le contexte social ou historique. Elles reposent sur des données empiriques et sur la loi de l'offre et de la demande. Ce n'est pas un christianisme institutionnel riche et puissant qui a engendré la prospérité de Hong Kong ou de l'Inde, par exemple. Leur croissance a résulté de la levée des obstacles à l'épargne, à l'investissement et aux échanges. ... 

La singulière postérité de Friedman — tour à tour épouvantail pour les étatistes et voix faisant autorité pour les défenseurs de la liberté — témoigne du rôle prépondérant qu'il joue dans le débat politique. Personne ne lui a succédé en tant que défenseur emblématique du libre marché, de la libre entreprise et de la responsabilité individuelle. Personne n'a su enrichir ses arguments en faveur d'une monnaie saine, d'un État limité, du libre choix de l'école et du principe selon lequel ce sont les marchés, et non les bureaucrates, qui doivent fixer les salaires et les prix. Personne n'a égalé sa clarté, sa vigueur et sa ténacité. 

Pour vaincre le socialisme, les dirigeants intellectuels et politiques devront s'inspirer des leçons de Friedman. Ils devront faire preuve de la même combativité, du même goût pour la confrontation. Et ils devront s'appuyer sur des faits plutôt que sur des caricatures. Sinon, les détracteurs de Friedman reproduiront les erreurs des gouvernements passés. Son spectre hantera les étatistes de tous bords. Et l'Amérique apprendra, à ses dépens, que Friedman avait raison une fois de plus.

via Bill Evers

 

Milton Friedman avait raison 

Les critiques du célèbre économiste partisan du libre marché devraient chercher à tirer des enseignements de ses idées.

« Free Expression » est une lettre d'information quotidienne consacrée à la vie, à la politique et à la culture américaines, issue des pages « Opinion » du *Wall Street Journal*. Abonnez-vous dès aujourd'hui pour découvrir « Free Expression ». 

 Milton Friedman est décédé il y a vingt ans, mais il semble faire l'actualité au quotidien. Inflation, droits de douane, encadrement des loyers, contrôle des prix : les enjeux qui ont marqué son époque sont de retour à la nôtre. Démocrates et Républicains de premier plan s'en prennent au bilan de Friedman tout en confirmant la pertinence de ses thèses. Ils s'acharnent à exorciser le spectre de Friedman alors qu'ils devraient plutôt faire revivre son esprit. 

Friedman mesurait à peine 1,50 mètre. Pourtant, sa silhouette plane de façon menaçante sur l'imaginaire de quiconque souhaite utiliser la puissance publique pour planifier, contrôler, réglementer et redistribuer. Ainsi, alors qu'il était candidat à la présidence en 2020, Joe Biden déclarait à *Politico* : « Je pense qu'il y aura une volonté de remédier à certaines inégalités institutionnelles qui perdurent depuis longtemps. Milton Friedman ne mène plus la danse. »

Au lieu de cela, c’est M. Biden qui a pris les commandes – et provoqué la pire inflation depuis 40 ans. 

Les critiques actuels de Friedman s’attaquent à une caricature. Ils se font une fausse idée de lui, le voyant comme un théoricien abstrait et insensible, un homme qui réduisait les êtres humains à de simples unités de production, les relations à des transactions et les nations à des zones de libre-échange. C’est une étrange façon de décrire un chercheur et professeur brillant, espiègle et d’un naturel curieux. 

 Le véritable Milton Friedman a enseigné pendant de nombreuses années à l’université de Chicago et a reçu le prix Nobel d’économie en 1976. Mais ce qui rendait Friedman unique – et ce qui continue d’agacer les politiciens nourrissant de grands projets pour refaire le monde – c’est qu’il n’était pas qu’un simple universitaire. Il a fait descendre les principes de choix et de concurrence de la tour d’ivoire pour les appliquer au quotidien, notamment – ​​et avec grand succès – en promouvant la liberté de choix en matière d’éducation. Comme Friedman l’avait prédit : « Si les dépenses publiques actuellement consacrées à la scolarité étaient mises à la disposition des parents, quel que soit l’établissement où ils envoient leurs enfants, une grande variété d’écoles verrait le jour pour répondre à la demande. »

Plus inquiétant encore pour les partisans d'un pouvoir centralisé, Friedman était un maître de la vulgarisation. Des ouvrages tels que *Capitalisme et Liberté* (1962), *Une histoire monétaire des États-Unis, 1867-1960* (1963) — coécrit avec Anna Schwartz — et *Libre de choisir* (1980) — écrit avec son épouse Rose — ont révolutionné l'étude de la politique monétaire et insufflé une énergie nouvelle à la philosophie de la liberté individuelle. 

Friedman a adapté *Libre de choisir* en une série télévisée grand public (diffusée, ironie du sort, sur PBS) et a tenu une chronique régulière dans le magazine *Newsweek*. Il exerçait une fascination indéniable et reste une figure marquante ; c'est pourquoi des extraits de ses discours et de ses débats continuent de circuler sur X, YouTube, Instagram et TikTok. 

Tout le monde ne s'en réjouit pas pour autant. Zohran Mamdani, élu socialiste new-yorkais, ne s'en est pas pris directement à Friedman, préférant concentrer ses attaques rhétoriques sur Ronald Reagan. Il ne fait toutefois aucun doute que M. Mamdani critiquerait Friedman s'il en avait l'occasion. 

« Nous remplacerons la froideur de l’individualisme forcené par la chaleur du collectivisme », a déclaré M. Mamdani lors de son discours d’investiture en janvier. Depuis, il a intensifié la cadence : gel des loyers, hausses d’impôts, épiceries gérées par l’État et publication de listes de propriétaires qu’il juge indésirables. 

 

Critiquer Friedman est une tendance qui transcende les clivages partisans. Récemment, le vice-président JD Vance a déclaré à Michael Knowles, du *Daily Wire* : « La politique économique de la droite américaine s’inspire désormais bien plus d’Alexander Hamilton que de Milton Friedman. Je pense que c’est manifestement une bonne chose. » 

Manifestement ? 

Abstraction faite du fait que la politique économique actuelle n’est ni celle de Hamilton ni celle de Friedman — mais bien celle du président Trump —, concentrons-nous plutôt sur les résultats ambigus de cette politique. L’inflation demeure supérieure à l’objectif de 2 % fixé par la Réserve fédérale. La croissance des salaires réels est atone. L’emploi manufacturier global est en baisse depuis janvier 2025. Par ailleurs, le programme économique de M. Trump est impopulaire. L’opinion publique rejette les droits de douane. 

Cela donne à M. Trump de mauvaises notes en matière d’économie et d’inflation. Si c’est l’alternative à Friedman, elle ne fonctionne pas. 
 
 M. Vance a également déclaré à M. Knowles que « les idées de Milton Friedman avaient plus de sens dans les années 1980 parce qu’elles étaient défendues dans un pays qui avait encore un christianisme institutionnel très riche et puissant ». Pourtant, les idées de Friedman – selon lesquelles le gouvernement devrait garantir les droits et permettre aux personnes libres de commercer avec un minimum d’interférences – ont du sens quel que soit le contexte social ou historique. Ils s’appuient sur des données empiriques et sur la loi de l’offre et de la demande. Un christianisme institutionnel riche et puissant n’a pas été à l’origine de la prospérité de Hong Kong ou de l’Inde, par exemple. Leur croissance était le résultat de la chute des barrières à l’épargne, à l’investissement et au commerce. 
 
Il est vrai que Friedman avait peu à dire sur la culture. Pour lui, les personnes et les associations non gouvernementales telles que les familles, les églises et les communautés étaient les meilleurs transmetteurs de valeurs morales. Mais son manque d’intérêt pour les questions sociales ne remet pas en cause ses connaissances en économie. Et personne ne demande aux décideurs politiques de devenir des libertaires inconditionnels. Juste un peu de Friedman irait très loin.
 
La singulière postérité de Friedman — tour à tour épouvantail pour les partisans de l'étatisme et figure d'autorité pour les défenseurs de la liberté — témoigne du rôle immense qu'il a joué dans le débat politique. Personne ne lui a succédé en tant que porte-parole emblématique du libre marché, de la libre entreprise et de la responsabilité individuelle. Personne n'a su enrichir ses arguments en faveur d'une monnaie saine, d'un État limité, du libre choix scolaire et du recours au marché — plutôt qu'aux bureaucrates — pour fixer salaires et prix. Personne n'a égalé sa clarté, sa vigueur et sa ténacité. 
 
Pour vaincre le socialisme, les dirigeants intellectuels et politiques devront s'inspirer des leçons de Friedman. Ils devront faire preuve de la même combativité, du même goût pour l'affrontement. Et ils devront s'appuyer sur des faits, non sur des caricatures. Faute de quoi, les détracteurs de Friedman reproduiront les erreurs des gouvernements passés. Son spectre hantera les étatistes de tous bords. Et l'Amérique apprendra, à ses dépens, que Friedman avait une fois de plus raison.
 
M. Continetti est chroniqueur pour la rubrique « Free Expression » de WSJ Opinion.



 

Milton Friedman

Milton Friedman, né le 31 juillet 1912 à New York et décédé le 16 novembre 2006 à San Francisco, est un économiste américain, Prix Nobel d'économie en 1976

Biographie

Descendant d'une famille d'immigrants juifs, Milton Friedman suit des études en mathématiques et en économie. Il obtient son doctorat en économie à l'université Columbia en 1946. Professeur à l'université de Chicago de 1946 à 1976, il est aussi chercheur au National Bureau of Economic Research, président de l'American Economic Association et assesseur économique du président Nixon. Il est le cofondateur de la Société du Mont-Pèlerin sur l'invitation de Friedrich Hayek. Milton Friedman en fut le président de 1970 à 1972, succédant à Guenter Schmolders et cédant sa place à Arthur Shenfield.

Défenseur du libre marché, Friedman est le membre le plus éminent l'école de Chicago. Cette notoriété lui vient, en grande partie, de ses écrits, faciles à lire par monsieur tout le monde. Monétariste « de toute la vie », il s'oppose au keynésianisme au moment où celui-ci connaît son apogée dans les années cinquante et soixante et propose de résoudre les problèmes d'inflation en limitant à un taux constant la croissance de l'offre monétaire. L'ouvrage Capitalisme et liberté (1962 - voir bibliographie) est considéré par certains comme le plus provocateur des livres en économie. En 1976, il reçoit le Prix Nobel d'économie « pour ses résultats dans les domaines de l'analyse de la consommation, de l'histoire et de la théorie monétaire et pour sa démonstration de la complexité et la politique de stabilisation ».

Travaux

Économie

Friedman est principalement connu pour ses travaux concernant la monnaie : la théorie quantitative de la monnaie, qui explique les mouvements des prix par la variation de la masse monétaire et le monétarisme. La théorie quantitative de la monnaie n'est pas une création ex nihilo de Friedman ; elle tire ses racines des travaux de l'école de Salamanque, de Jean Bodin, de William Petty puis d'Irving Fisher, mais c'est Friedman qui est responsable de sa reformulation moderne. Il la développa en particulier dès 1956 dans un article intitulé The quantity theory, a restatement. Elle s'exprime par l'équation M * V = P * Q.

Cette équation de base de la théorie quantitativiste pose l'équivalence entre la production d'une économie pendant une période donnée (Q) corrigée par l'évolution des prix (P), et la quantité de d'argent qui a été échangée dans l'économie dans la période représentée par la quantité de monnaie en circulation (M) factorisée par sa vitesse de circulation (V).

Il vérifia empiriquement ces résultats en 1963 dans son Histoire monétaire des États-Unis (avec Anna Schwartz) ou dans The Counter-Revolution in Monetary Theory en 1970. Il observa ainsi dans le premier que, au cours des 18 cycles économiques étudiés, les creux ou les pics de l'activité économique furent précédés de creux ou de pics de la masse monétaire[1]. Il était particulièrement critique vis-à-vis la politique menée lors de la Grande Dépression des années 1930, au sujet de laquelle il écrivit[2] :

«  La Fed est largement responsable de [l'ampleur de la crise de 1929]. Au lieu d'user de son pouvoir pour compenser la crise, elle réduisit d'un tiers la masse monétaire entre 1929 et 1933… Loin d'être un échec du système de libre entreprise, la crise a été un échec tragique de l'État. »
    — Milton Friedman, Two lucky people : Memoirs

De ces travaux sur l'équation de la théorie quantitative de la monnaie, il tira l'idée selon laquelle l'inflation est d'origine monétaire. Il déclara à propos du lien entre inflation et monnaie :

«  L’inflation est toujours et partout un phénomène monétaire en ce sens qu’elle est et qu’elle ne peut être générée que par une augmentation de la quantité de monnaie plus rapide que celle de la production. »
    — Milton Friedman, The Counter-Revolution in Monetary Theory

En conséquence, il défendit une politique monétaire basée sur l'offre de monnaie : il fut le principal avocat du monétarisme, une école de pensée économique qui, sur la base de la théorie quantitative de la monnaie, considère que l'inflation doit être contrôlée par le volume des émissions de monnaie de la banque centrale. Cette approche monétariste de la conjoncture met l'accent sur l'ajustement monétaire global à partir de données agrégées d'activité et de prix, dont elle cherche à tirer une estimation de la demande de monnaie. Il défendait donc une réduction du rôle du gouvernement dans le domaine économique et l'indépendance des banquiers centraux. Milton Friedman affirme également que les interventions discrétionnaires d'une banque centrale ne peuvent qu'ajouter à l'incertitude sur la demande ; il a donc, tout en admettant qu'on pourrait fermer les banques centrales, prôné une politique monétaire dont tout le monde pourrait raisonnablement prévoir les effets, par exemple la hausse régulière d'un indicateur de masse monétaire jugé représentatif. Pour résumer sa pensée envers les banques centrales, il déclara[3]:

«  La monnaie est une chose trop importante pour la laisser aux banquiers centraux. »
    — Milton Friedman

Il défendit également le retrait du gouvernement du marché des changes et promut les taux de change flottants. Il écrivit en particulier en 1953 un article, The Case for Flexible Exchange Rates, qui théorisait des idées qu'il exprimait depuis plusieurs années[4]. Il y justifie le recours aux changes flottants par l'ajustement que ce système permet entre les devises des pays inflationnistes et des pays non inflationnistes.

Ses théories concernant les anticipations adaptatives furent cependant assez rapidement dépassées par la théorie des anticipations rationnelles, développée par un autre économiste de Chicago, Robert E. Lucas. Les économistes de la nouvelle macroéconomie classique se sont opposés à Friedman en défendant des hypothèses comportementales sensiblement différentes : Friedman et les monétaristes classiques supposaient des anticipations adaptatives, i.e. les agents s'adaptent en fonction de la situation présente et peuvent être trompés par une politique économique qui sera alors efficace à court terme mais néfaste à long terme quand les agents se rendront compte de leurs erreurs. Pour les nouveaux classiques, les anticipations sont rationnelles. Les agents raisonnent en termes réels et ne peuvent être leurrés par une politique monétaire expansionniste, qui sera donc inefficace à court terme comme à long terme.

Friedman a aussi mené des travaux sur la fonction de consommation, qu'il considérait comme ses meilleurs travaux scientifiques[5]. Alors que le keynésianisme dominait, il remit en cause la forme adoptée pour la fonction de consommation et en souligna les imperfections. À la place, il formula en particulier l'hypothèse de revenu permanent, qui postule que les choix de consommation sont guidés non par les revenus actuels mais par les anticipations que les consommateurs ont de leurs revenus. Ces anticipations étant plus stables, elles ont tendance à lisser la consommation, même quand le revenu disponible baisse ou augmente. Ces travaux furent particulièrement remarqués car ils remettaient en cause la validité des politiques conjoncturelles de relance de la demande et le multiplicateur keynésien[6].

Il a également contribué à la remise en cause de la Courbe de Phillips et mit au point avec Edmund S. Phelps le concept de taux de chômage naturel. Ces travaux furent publiés en 1968 dans Inflation et systèmes monétaires. Ils s'opposent au taux de chômage sans accélération de l'inflation des keynésiens. Il considère en essence qu'il existe un taux de chômage naturel, lié aux imperfections du marché du travail comme l'intervention étatique qui bouleverse la libre fixation des salaires. Etant de nature structurelle, ce taux de chômage ne peut être réduit par des politiques conjoncturelles et l'injection de liquidités débouche fatalement sur l'inflation selon Friedman[6].

Dans son ouvrage Essays in Positive Economics, il a présenté le cadre épistémologique de ses futures recherches et, plus globalement, de l'école de Chicago : l'économie comme science doit être détachée des questions sur ce qui devrait être et se concentrer sur ce qui est, indépendamment de jugements moraux. Il préconise donc l'économie positive à la place de l'économie normative. De même, une politique économique doit être jugée non sur ses intentions mais sur ses résultats. Il déclara ainsi en 1975[7] :

«  L'une des plus grandes erreurs possibles est de juger une politique ou des programmes sur leurs intentions et non sur leurs résultats »
    — Milton Friedman, Entretien avec Richard Heffner

Responsabilité sociale des entreprises

Searchtool-80%.png Article détaillé : Critères ESG.

Alors que les sujets de responsabilité sociale des entreprises (RSE, critères ESG, etc.) trouvent un intérêt nouveau au XXIe siècle, il est opportun de relire les écrits de Milton Friedman qui rappelait que la finalité d'une entreprise est de faire du profit[8]. Une entreprise, et ses dirigeants plus spécifiquement, répondent à ses actionnaires, i.e. propriétaires. Insérer des critères moraux dans cette relation économique est rarement fructueux, et les nombreuses limites des critères ESG le soulignent.

Statistiques

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Milton Friedman travaille sur des sujets de statistiques, travaux qui, selon The New Palgrave, font encore référence aujourd'hui. En particulier, il travailla sur les arrangements et les problèmes de rang en théorie des ensembles. Il posa également les prémices de l'échantillonage séquentiel (Test de Friedman) et développa enfin les méthodes non paramétriques pour l'analyse de la variance[9].

Promoteur du libéralisme

Milton Friedman est généralement considéré comme un grand défenseur du libéralisme; il se définissait comme « un Républicain avec un grand R et un libertarien avec un petit l ». Il s'engagea fortement dans le débat public en organisant en particulier des conférences nombreuses ou en participant à des émissions télévisées au cours desquelles il présenta ses convictions en faveur d'une économie libre et du capitalisme. Dans un entretien télévisé en 1979, il déclara par exemple :

«  L'histoire est sans appel : il n'y a à ce jour aucun moyen [..] pour améliorer la situation de l'homme de la rue qui arrive à la cheville des activités productives libérées par un système de libre entreprise »
    — Milton Friedman, Entretien avec Phil Donahue

Il place le début de son engagement dans le débat public en faveur du libéralisme en 1947, lorsqu'il participe en avril à la réunion fondatrice de la Société du Mont-Pèlerin, réunie à l'initiative de Friedrich Hayek[10]. Friedman fut de 1970 à 1972 le président de cette association internationale des intellectuels libéraux.

Son ouvrage le plus important fut probablement Capitalisme et liberté, édité en 1962 aux États-Unis. C'est principalement le résultat de conférences données en juin 1956 au Wabash College à l'invitation du William Volker Fund, disparu depuis[11]. Il fut traduit dans 18 langues. S'adressant à un vaste public et non aux seuls économistes, il y défend le capitalisme comme unique moyen de construire une société libre. Il se place sur le terrain de la justification philosophique mais également pratique d'une économie libérale. Le livre est considéré par la National Review comme le dixième ouvrage de Non fiction le plus important du XXe siècle[12].

Cet ouvrage fut suivi d'un autre ouvrage majeur, Free to Choose, traduit en français par La liberté du choix et écrit avec sa femme Rose en 1980. Ce livre exercera une grande influence (Cf. infra), comme la série éponyme de 10 émissions télévisées qui furent diffusés à partir de janvier 1980 sur la chaîne PBS et sur lesquelles était basé le livre. Ces émissions développaient les idées de Milton Friedman sur un certain nombre de sujets et les popularisèrent auprès du grand public. Cinq émissions remaniées suivirent en 1990[13].

En 1996, il établit avec Rose la Fondation Milton & Rose Friedman pour défendre le libre choix de l'éducation pour les parents (Schooling choice)[14]. En particulier, la fondation promeut l'utilisation du chèque éducation.

À travers cet engagement dans le débat public, il joua une part importante dans la réactivation des idées libérales, dans un contexte où les économies keynésiennes triomphaient.

«  Dans une période où le marxisme et l'interventionnisme étatique dominaient les esprits, Friedman a joué, à contre-courant, un rôle absolument irremplaçable »
    — Pascal Salin, ancien président de la Société du Mont-Pèlerin

Critique libertarienne

Même si Milton Friedman partage les mêmes idées que les libertariens (voir par exemple sa critique du salaire minimum ou de la guerre contre la drogue[15]), il ne peut être rattaché à l'école autrichienne d'économie, en raison de son point de vue inflationniste et étatiste sur les questions monétaires, opposé à l'étalon-or ou aux monnaies privées.

Les libertariens (par exemple Martin Masse[16]) et les économistes autrichiens (par exemple Antal E. Fekete) reprochent aux monétaristes d'être, de fait, de collusion avec les keynésiens :

«  À première vue, le monétarisme se présente comme une théorie qui critique l'action étatique — les banques centrales étant des monopoles sur la création et la gestion de la monnaie établis par les gouvernements — et qui défend le libre marché. Paradoxalement, cette explication fait toutefois de Friedman un allié de Keynes sur le plan de la politique monétaire, le deuxième volet des plans de relance. Quoique leurs évaluations des dangers de l'inflation divergent considérablement, keynésiens et monétaristes s'entendent en effet sur un point crucial : la banque centrale doit, selon le jargon financier, « injecter des liquidités » dans l'économie en période de crise. C'est-à-dire qu'elle doit créer artificiellement de la monnaie de façon à soutenir l'activité économique, à protéger les banques de la faillite et à éviter qu'un réajustement temporaire se transforme en récession ou en dépression prolongée. […] On ne peut pas, comme le préconise Friedman, régler le problème en ayant recours à ce qui l'a causé en premier lieu. »
    — Martin Masse[17]

Il semble que pour Friedman l'emploi généralisé depuis le XXe siècle de monnaies purement fiduciaires et l'emprise de l’État sur la société rende impossible le retour à l'étalon-or et la mise en œuvre de politiques non-inflationnistes[18]. Fixer un taux d'augmentation de la quantité de monnaie de 3 à 5% par année plutôt que de laisser ce pouvoir discrétionnaire aux bureaucrates semble donc pour lui un moindre mal.

De la même façon, Friedman préconise l'allocation universelle‎ comme un moindre mal comparée à toutes les aides sociales actuelles de l'Etat-providence. C'est cette recherche du "moindre mal" que critiquent les libertariens, car ils voient cela comme une concession trop importante aux idées collectivistes, d'autant plus que les antilibéraux n'hésitent pas à se prévaloir de ces propositions au prétexte que "même des libéraux comme Friedman les approuvent".

D'autres points de désaccord avec les libertariens peuvent être les suivants ; pour Friedman et pour l'École de Chicago :

Citations

Pages correspondant à ce thème sur les projets liberaux.org :

  • «  Rien n'est moins important que la monnaie… quand elle est bien gérée. »

  • «  Les grandes avancées de la civilisation, que ce soit dans l'architecture ou dans la peinture, la science ou la littérature, l'industrie ou l'agriculture, ne sont jamais nées de l'intervention d'un gouvernement centralisé. »
        — Milton Friedman, Capitalisme et liberté[19]

  • «  L'existence d'un marché libre n'élimine évidemment pas le besoin de gouvernement. Au contraire, le gouvernement est essentiel, à la fois comme forum pour déterminer les « règles du jeu » et comme arbitre pour interpréter et faire respecter les règles qui ont été adoptées. »
        — Milton Friedman, Capitalisme et liberté[20]

  • «  L'homme libre ne se demandera ni ce que son pays peut faire pour lui, ni ce qu'il peut faire pour son pays. »
        — Capitalisme et liberté

  • «  L’inflation est toujours et partout un phénomène monétaire en ce sens qu’elle est et qu’elle ne peut être générée que par une augmentation de la quantité de monnaie plus rapide que celle de la production. »
        — Milton Friedman, The Counter-Revolution in Monetary Theory

  • «  Difficile de justifier un impôt progressif dont le seul but est de redistribuer les revenus. »

  • « I am a limited-government libertarian. »
        — au cours d'un discours en 1991

  • «  Every friend of freedom… must be as revolted as I am by the prospect of turning the United States into an armed camp, by the vision of jails filled with casual drug users and of an army of enforcers empowered to invade the liberty of citizens on slight evidence. [(Tout ami de la liberté… doit être aussi révolté que je le suis à la perspective de transformer les États-Unis en un camp militaire, à la vision de prisons remplies d'usagers occasionnels de drogues et d'une armée de sbires habilités à envahir la liberté des citoyens sur des preuves légères.)] »
        — Milton Friedman, An Open Letter to [Drug Czar] Bill Bennett, The Wall Street Journal (September 7, 1989)

  • «  The two ideas of human freedom and economic freedom working together came to their greatest fruition in the United States. Those ideas are still very much with us. We are all of us imbued with them. They are part of the very fabric of our being. But we have been straying from them. We have been forgetting the basic truth that the greatest threat to human freedom is the concentration of power, whether in the hands of government or anyone else. We have persuaded ourselves that it is safe to grant power, provided it is for good reasons. Fortunately, we are waking up. We are again recognizing the dangers of an overgoverned society, coming to understand that good objectives can be perverted by bad means, that reliance on the freedom of people to control their own lives in accordance with their own values is the surest way to achieve the full potential of a great society. [(Les deux idées de liberté humaine et de liberté économique collaborant ont accompli leur plus grande réalisation aux États-Unis. Ces idées sont toujours beaucoup avec nous. Nous en sommes tous imprégnés. Elles sont une part de de l'étoffe dont nous sommes faits. Mais nous nous sommes égarés d'elles. Nous avons oublié la vérité fondamentale que la plus grande menace pour la liberté humaine est la concentration du pouvoir, que ce soit dans les mains du gouvernement ou de n'importe qui d'autre. Nous nous sommes persuadés qu'il est bon d'octroyer du pouvoir, pourvu que ce soit pour défendre de bonnes intentions. Heureusement, nous nous réveillons. Nous reconnaissons à nouveau les dangers d'une société surgouvernée, comprenant que de bonnes fins peuvent être perverties par de mauvais moyens, que la confiance en la liberté des gens à contrôler leurs propres vies en accord avec leurs propres valeurs est le plus sûr moyen d'accomplir le plein potentiel d'une grande société.)] »
        — Milton Friedman, Free To Choose

  • «  There are four ways in which you can spend money. You can spend your own money on yourself. When you do that, why then you really watch out what you’re doing, and you try to get the most for your money. Then you can spend your own money on somebody else. For example, I buy a birthday present for someone. Well, then I’m not so careful about the content of the present, but I’m very careful about the cost. Then, I can spend somebody else’s money on myself. And if I spend somebody else’s money on myself, then I’m sure going to have a good lunch ! Finally, I can spend somebody else’s money on somebody else. And if I spend somebody else’s money on somebody else, I’m not concerned about how much it is, and I’m not concerned about what I get. And that’s government. »
        — dans une interview pour Fox News (mai 2004)

  • «  La pire des inventions a sans doute été l'air conditionné. Avant l'air conditionné, les hommes politiques passaient trois mois par an à Washington. Maintenant, ils y restent douze mois ! »
        — Échange rapporté par Charles Gave

  • «  Une des grandes erreurs consiste à juger les politiques et les programmes à l’aune de leurs intentions plutôt qu’en fonction de leurs résultats. »

Citations sur Milton Friedman

  • «  Il y a bien longtemps, j’ai posé cette question à Milton Friedman : « Comment se fait-il que la moitié au moins des grands théoriciens du libéralisme dans l’histoire aient été français (Montaigne, Montesquieu, Turgot, JB Say, Benjamin Constant, Tocqueville, Bastiat, Molinari, et plus récemment Jouvenel, Raymond Aron, Raymond Boudon, JF Revel…) et que la France n’ait jamais vraiment connu un régime libéral ? A cette question il avait répondu en riant beaucoup : « Charles, pour bien décrire le paradis, il faut vivre en enfer ». Et, comme nous le savons tous, dans une plaisanterie il y a souvent plus de vérité que dans un long traité de sciences politiques. »
        — Charles Gave

  • «  Friedman est excellent, sauf sur les sujets monétaires, ce qui fait qu'il se focalise surtout sur ces sujets. (...) [Lors d'une réunion informelle] le clash a été immédiat avec les Rothbardiens. Friedman avait lu mon livre America's Great Depression et sa rencontre avec tous ces Rothbardiens l'a rendu furieux. Il ne pensait pas qu'une telle chose pouvait exister. »
        — Murray Rothbard, A Conversation with Murray N. Rothbard

  • «  Au XXe siècle, l’économiste américain Milton Friedman pensait avoir "craqué le code" de l’inflation. C’était, "toujours et partout", un problème monétaire. Il pouvait être éliminé, pensait Friedman, en contrôlant la masse monétaire de manière prévisible et stricte. Friedman proposa de retirer le soutien de l’or au dollar US, et de le remplacer par les bonnes intentions et la rigueur scientifique de la Réserve fédérale.(...) Sans le vouloir, le champion du capitalisme a probablement causé plus de dommage aux marchés libres et au gouvernement US que n’importe lequel des benêts socialistes de son époque. »
        — Bill Bonner, Chronique Agora, 14/12/2020

Informations complémentaires

Notes et références

  • Qui sont les monétaristes ?, Eva Dunoyer

  • (en)Milton & Rose Friedman : Two Lucky People : Memoirs, p 233

  • L'héritage de Milton Friedman, un géant de la science économique, Problèmes économiques, 7 novembre 2007

  • Colloque de 2001 sur les taux de change flottants], Banque du Canada, anciennement accessible à banqueducanada.ca/fr/revue/2001/schembrif.pdf

  • (en)Interview avec Charlie Rose, 26 novembre 2005

  • Les grands économistes, Jean-Claude Drouin, Presses Universitaires de France, 2006, ISBN 2130546250

  • (en)Interview avec Richard Heffner dans l'émission Open Mind en 1975

  • A Friedman doctrine‐- The Social Responsibility of Business Is to Increase Its Profits, New York Times, 13 septembre 1970

  • The New Palgrave, article « Milton Friedman », édition 1998

  • Article « Milton Friedman » de l'encyclopédie Britannica, 2007

  • Préface à l'édition de 1962 de Capitalism and Freedom, p. xv de l'édition de 2002

  • (en)The 100 best non fiction books of the century, National Review

  • Ces émissions sont désormais librement diffusées en anglais sur le site Ideachannel.tv

  • (en)About us, Friedmanfoundation.org

  • An Open Letter to Bill Bennett, 1990

  • Milton Friedman l'inflationniste, Anna Schwartz la keynésienne

  • Milton Friedman aurait-il eu les bons réflexes face à la crise économique?

  • Voir Monetary Central Planning and the State, Part 27: Milton Friedman's Second Thoughts on the Costs of Paper Money ou Has Government Any Role in Money?.

  • Milton Friedman, Capitalisme et liberté, 1962, édition 2002, p.3

    1. Milton Friedman, Capitalisme et liberté, 1962, édition 2002, p.15

    Publications

    Pour une liste détaillée des œuvres de Milton Friedman, voir Milton Friedman (bibliographie)

    Littérature secondaire

    Pour voir les publications qui ont un lien d'étude, d'analyse ou de recherche avec les travaux et la pensée de Milton Friedman : Milton Friedman (Littérature secondaire)

    Voir aussi

    Liens externes

     https://www.wikiberal.org/wiki/Milton_Friedman

     

     

     

     

    Powered By Blogger